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智力障碍学生职业教育培训模式研究

时间:2019/3/26 21:46:48  作者:  来源:  查看:7  评论:0
    如何认识与对待残疾人和残疾人问题,是衡量社会文明进步程度的重要标准之一。随着时代的发展,以“平等•参与•共享”为核心内容的现代文明社会的残疾人观逐步形成,并不断丰富和发展,改变了人们对残疾人的不正确观念,促进了良好社会风尚的形成,并成为现代文明社会残疾人观的重要思想来源。
    记得20多年前,在一次境外残疾人访问团接待活动中,专门安排了一场联欢会,大陆残疾人的节目十分精彩,但中规中矩。而来访的残疾人朋友在音乐起时才从各自的座位上依次启动,随着节奏,翩翩起舞,口中唱着山歌从各个方位来到台前,全场情不自禁地和着节拍鼓掌。歌声伴随着残疾人朋友的舞蹈,逐渐将全场带入高潮,人们欢腾一片。主持人感慨地说道:“你们的演出太出色了,没有想到居然设计了一个出其不意的出场,让我们大开眼界,比我们‘正常人’一点都不差……”在言尤未尽之时,来访的一位残疾人举起手说:我们残疾人也是正常人哟!
    对,残疾人也是正常人!从上面这个例子我们可以看出,树立正确的残疾人观,在残疾人融入社会的进程中是何等重要。所以,在助残志愿者培训之中,我们特别强调志愿者要学习知识、掌握技能、提升理念,核心是做到“观念正确”,才能做好助残服务。就是要用“现代文明社会的残疾人观”指导自己的助残言行,并且通过助残服务活动,走近残疾人,解决残疾人的需求,并且影响自己和身边的人们,改变社会对残疾人和残疾现象的认识,这才是志愿助残的根本目标。那么,如何才能树立正确的残疾人观?这恐怕要从了解残疾人观的演变过程开始。
    残疾人的“正常”与“不正常”
    日常生活中,常常会遇到有人用“正常人”反衬“残疾人”,似乎有了“残疾”,人就不正常了?那么,残疾人从什么时候开始不正常的呢?追根寻源,人类社会早期,只能以繁重的体力劳动求得生存与发展,强壮的身体构成生产力的主体,因为社会生活资料贫乏,没有多余的资源可以供应不能创造价值的人们,谁身体强健就被推崇,人类社会一直沿袭生物界的“适者生存”的法则,身体羸弱、功能不完整、影响创造生产资料的人,都被认为是“废人”,在残酷的自然环境和社会生存竞争中处于劣势或者被淘汰。社会一直被那些身体健全,身强力壮的所谓“正常人”主导着。
    由于科学水平限制,人们长期不能正确认识和解释残疾发生的原因,有时甚至将残疾看成是“恶疾”,是“天意”,是不祥的象征,是前世作孽的因果报应。残疾人因为生理状况而被视为不正常,甚至看作家庭和社会的累赘。时至今日,尽管创造生产资料不一定依靠身体的强健,但是社会的所有设计都以“正常人”的标准和习惯安排,社会环境总是适应身体健全人的需要,那些身体有缺陷的人,生活的麻烦和困难随处可遇。以人们的思维惯性会认为不能适应现存环境的人就是“不正常”。
    随着社会发展和进步,人们对“残疾人”的认识也在改变,很多残疾人遭受挫折、苦难和打击之后,反而会更加激发自身潜能,做出优异的成绩,所以身体残缺并不影响人对社会做出贡献。孙膑两腿致残,写出了《孙膑兵法》;贝多芬双耳失聪,创作了著名的《第九交响曲》;海伦•凯勒既看不见又听不到,只能靠触觉与外界交流,却写出了一部部感人至深的作品;富兰克林•罗斯福总统,坐着轮椅领导美国人民克服经济危机,进行伟大的反法西斯战争;著名科学家、《时间简史》的作者霍金全身瘫痪,却走在科学研究的最前沿。有人说他们成功是因为幸运,如果离开了帮助支持他们的人,没有适当的教育、科学的进步、客观的环境、周围人们的帮助支持等等必要条件,他们也可能就是平凡普通,或者生活在困境之中。那么反过来,一个身体健全的人,离开社会支持,得不到平等的发展机会,是不是也会无所作为,甚至成为社会的负担?
    人道主义的核心理念是“敬畏生命、尊重权利、维护尊严”,志愿者应该这样认识:“一切生命都是有价值的,包括残缺的生命,都要尊重其权利、维护其尊严”。残疾人是人类的组成部分,也是人类社会多样性和差异性的一种表现。如果社会将人的价值以身体是否健全、是否拥有财富作为标准,以性别、肤色或者族群人数多寡来判断衡量,这个社会是不文明的,落后的。如果有人一看到残疾人,便只关注到他们的缺损、不足和限制,而看不到残疾人的价值和长处;只认为他们是低能的、可怜的,是需要靠关怀救助生存的,而看不到他们的独立自强,也只能说明这些人的意识很滞后,还不够成熟。
    国际卫生组织曾经提出,人一生之中,都必然会有一段时间处于“残疾”的状态。比如出生之后的几年时间,或者正值盛年却因病、因伤受到限制,或年老体衰听力、视力和行动能力都大为减弱,如果离开亲友帮助,或者社会支持不足,他们的生活将非常困难,难道他们就不是正常人了?
    我们可以这样说,人的正常与不正常,不是因为身体存在缺陷,而是社会环境影响的结果。试想,如果社会能够提供恰当、充分的资源,能够提供所有人所需要的社会环境,比如盲道、坡道、电梯、助听设备、手语盲文普及。那样的话,乘坐轮椅的人、视力障碍的人、听力言语损失的人,都可以“畅行无阻”,可以完全无障碍地沟通交流,所有人生活不就都一样正常了嘛。
    硬件的改善只是开端,改善人们思想意识的“环境”才是最根本的。某市公交车设置了上下轮椅车的装置,消息发布,一位残疾人兴高采烈地出门,第一次单独乘轮椅登上公交车,上车后固定轮椅需要一定时间,停车时间较长,司机要离开驾驶座位,帮助固定轮椅,期间,一些乘客开始喃喃抱怨,残疾人在四处投来目光的压力下,感到浑身不自在,怀着万分歉疚的心情下车,从此再也不敢乘公交车了。所以说,环境是人们营造的,而“意识”和“态度”更是决定环境的因素,如果社会把人分成三六九等,即便有适宜的设施环境,在偏见、歧视或者不包容的态度之下,残疾人何谈平等参与共享。
    随着改革开放的进程,残疾人事业飞速发展,不仅使得残疾人生活改善,参与社会的能力增强,特别是社会观念和看待残疾人的态度在发生改变。曾经一段时期“残废”一词盛行,甚至因公负伤的军人也被称之为“残废军人”,如今人们开始用“残疾”取代了“残废”。曾经“瞎子”、“聋子”等用词,逐渐消失,广泛使用“视力残疾”“听力残疾”等等,今后随着人们对“残疾”认识的深化,称呼可能会再次发生改变。目前,我们一般使用“健全人”和残疾人相对应;健听人与聋人(听力残疾人)相对应;明眼人与盲人(视力残疾人)相对应;用“障碍”或者“限制”形容残疾,比如说这位女士有视力障碍,或者视力限制;用“支持”逐渐替代“扶残助残”,这样更加彰显平等的理念。
    中国残联前副主席、中国盲协名誉主席李志军曾倡导实现“残疾正常化”,这种理念为残疾人营造一种尽量与社会中大多数人一样的生活模式,而不是有意地将他们区隔出来。这也是目前国际上最新的理念。这样看来,我们的志愿助残服务与其说是为了帮助残疾人解决生活困难,不如说是为了健全人走近残疾人,深刻理解残疾现象,改变思想观念、提升自身素质、构建文明社会的过程。需要持之以恒,不懈努力。(中国助残志愿者协会供稿)
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